Maurice's barbaric YAWP

 
人生是一條窄巷，很多時候只能側身而過。
Life is a Penny Lane, most of time passing without a face.

   
現在台北市區早餐店，除了本土連鎖早餐店，大型速食店也都賣起早餐，但家裡附近的早餐店，多數還是小店。
小店一方面可能沒有座位，二方面也沒有大間早餐店或連鎖店有廣大座位及冷氣。
即便如此，你還是看到，大部分居民都還是在小間店買早餐。
 
附近中式早餐店最有名的，便是這家豆漿店。從晚間六點營業到隔日十點，人潮從未間斷，特別是深夜宵夜時段，人潮更多。冬夜裏早餐店裡蒸煙瀰漫，像是一座燈塔，導引飢腸轆轆的人門前來。
 
這一區西式早餐店一直做不長久，這家店經營一年多，看起來生意還是普通。
 
近日新開這家連鎖早餐店，看起來生意也算普通。
 
把住處附近早餐店巡禮一番，早餐店在台灣人的生活，佔有非常重要的地位，加上臺灣這麼特殊的歷史因素，也匯集中國、香港、日本甚至近來東南亞早餐的特色，在臺灣吃早餐，絕對是一件非常過癮的樂事。
 
這家早餐店剛剛開張，有趣的店名，難道也另有玄機？不過，我的早餐胃口，大多數的時候，還是比較中式口味的。這家店，造訪機會應該不大。

 
我住在一個「一走出門就有50種以上不同類型早（午）餐可以選擇」的地方。
在臺灣吃早餐的選擇，比歐洲多太多，相信也比世界上大多數國家多得多。
臺灣早餐大多可以分為中式、西式基本兩種類型。
 
西式不外乎以漢堡、土司兩種圓厚與扁薄兩種麵包形式為基底，夾入各種你想像得到的食材，而這些食材，又遠比其他國家多，幾乎所有可以蓋上去、包進去的食材，都成為台灣人西式早餐的內容。
 
飲料也是。而從飲料開始中西複合式的早餐組合，一字排開，可能在大型早餐連鎖店，都可能可以提供三、四十種早餐選擇。
不過，究竟台灣人最傳統的早餐類型到底是甚麽？我們從小吃稀飯或粥，還是日本時代一早就吃飯？甚麽時候變成豆漿、燒餅油條、包子饅頭？
每個地方可能還留下不同的早餐飲食，例如台中一些地方的傳統早餐，是炒麵與豬血湯。
 
然而，原本早餐吃的稀飯醬菜，卻變成宵夜吃的清粥小菜，這個轉變到底是前者變成後者、或後者變成前者？
 
南機場夜市入口只賣豆漿的攤子。
 
東吳城區部的學生一定知道的樺林乾麵，其實從一早六點半就開賣，還可以看到老飯在一旁現做兩色魚丸。一早吃麵在這裡也有，涼麵、乾麵、米台目都是。
 
水煎包、蛋餅、韭菜盒等這種不是單純「蒸」的麵食，演變成油煎，或許也反應台灣人的飲食習慣。
 
早飯吃油飯也是一種有趣的選擇。這個攤子到了夜市，就變成米粉湯與麵線糊。
 
台北哪裡還找得到這種價錢？
 
單以一種食材招徠顧客，也是一種獨特的早餐風景。
 
離開中式早餐的無限選擇，西式早餐反而是現在比較常見的型態，幾家大型連鎖加盟店，美而美、瑞麟還有許多不同地區的不同連鎖加盟牌子，都變成現在臺灣城市中最常見的早餐店。
 
取名洋早餐，夠乾脆的吧？
 
中西式早餐也很直接明瞭。
 
素食者也很容易在市場裏找到早餐。
 
而市場裏的早餐店，其實都一直賣到中午，變成名符其實的「早午餐」，完全屬於台灣人的早午餐。

 
我住在一個「一走出門就有50種以上不同類型早（午）餐可以選擇」的地方。
早餐店聚集的地方，其實是反映了這個地區人民的生活型態；早餐店聚集的地方，或許都是需要勞力付出工作的人民生活的地方。
早餐店的類型，更加反映這樣的生活方式。
早餐店多以外帶方式存在，大凡這地區的人民是來去匆匆，不是工作類型屬於需要通勤或者可以有機會坐下來進食的生活，就是學生聚集之處；反之，假如有相當座位供內用，大抵是社區型或者提供需要馬上吃完然後工作之人。
我住在一個「一走出門就有50種以上不同類型早（午）餐可以選擇」的地方。
 
我住在一條街上各式早餐店聚集的地方。
這裡是西區有名的南機場夜市，然而，實際上是一個二十四小時都充滿日常生活的地方：一早開始早餐、午飯到夜市，像是提供每一個人美一種生活的各種飲食需求。
我住在一個充滿無名早餐店的地方。
 
我最常吃的早餐，是這家無名蛋餅。從原本很正常的客群、平常可以很輕易馬上買到、馬上離開，從應該是全台北市便宜的蛋餅，到現在平日已需要一等、假日更是大排長龍，而價錢也漲了兩回。
 
不過，老闆娘對我很好，已經能聽聲辨人、無須開口就已經知道點餐，而且，這家蛋餅店也是少見有九層塔蛋餅的早餐店。老闆知道我喜歡，後來都在我慣點的鮪魚蛋餅中，額外加入數片九層塔提味，也滿足我同時吃到九層塔蛋餅的樂趣。
這就是人情味吧。
無名早餐店不只一家，我家附近就有四家無名米粉湯。
 
我最喜歡的米粉湯，是這家隱身在天主教堂旁小巷子內的米粉湯。
乾淨、清爽的味道，只有大骨湯的甘甜與米粉米的香氣，沒有香菜、沒有油蔥、沒有豬油。
 
後來才發現它不是無名米粉湯，而是阿姨米粉湯，據說營業四十年以上。
 
第二家米粉湯應該是南機場內最有名的，也是無名。一早賣到午後，晚間沒賣。而轉角另外一家米粉湯，則是從早營業到晚。我原本以為是同一家，但後來發現應該是不同老闆。
 
第四家米粉湯是巷口民宅內的店家。營業到中午。      

 
男人的歷史改寫了，暴民可以變成英雄。女人的故事呢？
這次的太陽花學運，或者之前的野百合、野草莓學運，留下來的故事人物，都是男性。
這次至少兩個生理男性的主角，有被看見「同志情誼」（bromance），就像男朋友。女朋友裡被看見的陳忠良。
我突然想，每個革命的年代裡，那些男女同志的臉孔，究竟如何被看見？還是說，連生理女性都不被看見了，何況同性戀者？
百年前還有個秋瑾，現在有誰？還是說，有誰並不重要？

道歉聲明（原出處）
本人楊駿章前於淡江大學歐洲研究所就讀時，所撰寫之碩士學位論文 《歐洲同性戀者之基本權利訴求與保障》，因故大幅抄襲前輩張宏誠先生所著 『論歐洲人權公約對同性戀者之保障』一文 【輯於何春蕤編，同志研究，巨流圖書公司，2001年，頁117~182 ; 全文並張貼於個人部落格 Maurice’s Barbaric YAWP, 網址: <narzissmus.pixnet.net/blog>】, 以及《同性戀者權利平等保障之憲法基礎》一書 (學林文化事業有限公司，2002年 ; 參考氏著之政大法研所碩士論文，1999年)，事經張先生函請學校師長查證屬實。
本人抄襲上開論文，侵害張宏誠先生之著作權乙節，已嚴重違反學術倫理，面對學校依法撤銷碩士學位之處分，毫無異議 。惟在學期間，蒙師長教導歐洲研究相關專業知識，論文討論多偏重觀念思考、大綱立論、原則方法等之指導與修正，師長實未能參與個别論文撰寫，因個人之不當抄襲行為，辜負師長教導，致校譽受損，師長受累，本人深感愧疚。
本件侵害著作權乙事，承蒙張宏誠先生寬宥以待，不另追究民刑事相關法律責任，本人銘感五內，然難免道德瑕疵之咎，師長基於師道倫理，誡以『誠者，物之終始，不誠無物』之事理，強調誠信自治之重要，亦亟願特此聲明，向張宏誠先生鄭重致歉，同時籲請各界尊重學術倫理與著作權。
道歉人
楊駿章（論文著作人）
共同致歉
曾秀珍（共同指導教授）
林立（共同指導教授）
淡江大學歐洲研究所

 
我曾經寫過全世界同志受難者紀念，特別是阿姆斯特丹的著名紀念碑。
走在台北同志文青的聖殿裡，突然看到這個在台灣隨處可見的大樓避難出口的標示，突然想著，這就是一個同志受難者紀念碑。
人類很容易透過紀念碑想要紀念甚麽，卻往往忘記甚麽。這樣的紀念碑的含意，其實就像我們身邊的LGBT社群的朋友，其實，他們就在我們身旁，跟每一個人一樣生活、戀愛、快樂、悲傷，直到我們可以發現他們其實跟我們沒有甚麽不同，我們才真實地、真正地看見他們。
支持同志人權不用特別甚麽作為，只要從日常生活做起。

臉書上的朋友，在昨天介紹一家好吃碗糕，今天中午趁著雨歇，騎腳踏車沿路尋找，最後在醒吾大樓（臺北之音電台，Funky對面）旁找到一條巷子（杭州南路一段11巷），前後一百公尺不到，聚集了五家小吃攤，飯麵湯均有。
    
在第三家擁擠的人潮後面，從細縫中瞄到碗糕（謝家麻豆碗糕）的招牌，以及一碗一碗藍色瓷碗盛裝、玩著疊羅漢的碗糕，便在攤子面前坐下。
點上一碗，一吃果然紮實，提味的蒜頭醬油膏，一點也不搶去濃郁的米香；本來想去隔壁攤點鮮魚湯喝了暖暖胃，一看還有土魠魚羹，便也點上一碗（這倒一般了）。

 
人的一生都不斷地向前，成長、就學、娶妻、生子、成家、立業。
我們都被教導眼睛要向前看，要力爭上游、要積極進取、要金榜題名、要功成名就。然而，到底什麼才是我們自己真心想要追求的？
我們金榜題名，考上好學校、好工作，榜首、狀元，這些都是我們經過自己深思熟慮之後，認真想要追求的嗎？還是父母之命、社會期待、隨波逐流？
我們何曾停下腳步，看看眼前這一切，傾聽自己真心渴望的？
誰，才是這條路上，可以給我們指示的明燈？還是我們這一生，不過都是在無形的力量監控下，徒勞無功？

 
好一陣子也沒去這個河川地市集了。興許今天是中秋佳節，也或許是氣候怡人，市集好不熱鬧，熙來壤往，市集的攤商吆喝的力氣也更大了。
轉個彎，市集混雜一側的是二手舊物新貨市場。市場攤商倍數增加，販售舊物龐雜混亂，連橋下原本供人跳舞的空地，如今也是舊物攤商一片。
這個政府一直告訴人民，經濟會好轉，為了經濟，油電急漲、基本工資緩漲，政策搖擺不定。來看看這片市集就知道，人民生活拮据，只能趕便宜貨，假日也把家裡用不著的物品擺攤，能賺一塊就是一塊。


政府官僚不仁，人民也只能自娛，聽聽五花肉唱唱歌。
他們真要感謝，他們治理的台灣人民，真的好善良啊！